خالد's profileإنعكاسة ظل..BlogListsNetwork Tools Help

إنعكاسة ظل..

ان رأيت مايعجبك.. فاحمد الله.. وادع لنا.. وان رأيت ما يسوءك.. فادع لصاحبها.. ان يهديه الله ويغفر له.. لاية ملاحظات هذا بريدي على الماسنجر khaleed@gawab.com
November 24

بديهة تعبر الطريق

وأنا في طريقي المعتاد في عالم المنطقيات..
تنبهت فجأةً أنني على وشك ان ادعس نبيهة تعبر الطريق..
فدعست وبكل قولة على الكوابح مع تغيير وبأقصى سرعة للاتجاه.. مما ادى الى خروج العربة عن السيطرة..
"وانزلك نمرة.. وادبل الدعسة.. ويمين يسار،، يمين يسار"
فاصطدمت برصيف معامد لقوتها المتجهة..
مما ادى ان تقفز كلاعب جمباز في الالومبيات.. والتفت حول نفسها بضع مرات قبل ان تقف على كفريها..
وقفة "الواثق" من الهلاك..

اعزائي السائرين.. تنبهوا من كل بديهة تعبر الطريق

August 19

العباقرة الأغبياء

العباقرة الأغبياء

يقولون أن بين الفشل يختبئ النجاح..
فمن لم يفشل فشلاً ذريعاً.. فمن الصعب أن ينجح نجاحاً باهراً..
وعلى قدر الفشل يكون النجاح!!

وهذا واقع نراه جلياً في حياة العباقرة الأغبياء..

فالمصباح الكهربائي.. سبقه ألف فشل.. وطرد اديسون من تعليمه!!

وهذا ما اعتدناه في العباقرة اصحاب الإنجازات المغيرة في مسيرة العالم..
نجده إما مصاباً بالغباء العاطفي.. او الغباء الاجتماعي.. او غيره من انواع الغباء..
بل إن هذا الغباء هو من أهم مكونات هذه العبقرية!!
فلو كان العبقري عاطفياً،، يهزه الفشل او الغربة.. و يمنعه من الاستمرار..
والغباء الاجتماعي يساعده على العزلة والفراغ الذهني فيخلو قلبه وعقله من أهم مكدرات للذهن العاطفة.. والمجتمع..

فهو لا يبالي كثيراً أمات صاحبه ام لم يمت.. ولاتهزة العلاقات العاطفية.. وإن تمت في حياته فهي رابطة ضعيفة بين جزئيات المركب!! لا تحتاج لكثير من الطاقة للتحليل..

وكم يؤلمني ذالك العبقري، الذي لا يجد محبةً من زوجةٍ ولا اهل..
رغم انهم "عادةً" الذين يصنعونه.. ويتحملونه.. ويضحون ويبذلون من اجل احتواءه واعطاءه مايعينه على التفرغ والانتاج..  وقد يصل بهم الحال.. الى نبذه.. وتركه و التخلي عنه.. لغباءه!!

بينما.. يعوضه التاريخ.. فلا يذكر الا عبقريته وذكاءه.. وعلمه وتحمله وصبره وجلده.. ومكارم اخلاقه.. وجميل صفاته..
 

هي ظالمة!!!

لم أقدر أن ارفع عيناي إليها معترضاً..
لم يستطع قلبي أن يرفض الظلم.. الظلم!!
آستطعت ان تعترف انها ظالمة!!... وانت المظلوم!!؟

أيها القلم.. قف عند حدك.. وابحث لك عن حلٍ بدلاً من اثارة القلب بالغضب..

إنني كلما تذكرت طيفها.. لم اقدر على رفعي اصبعي مشيراً إليه باتهام..

لم أكن فاقداً لوعيي في تلك الليلة.. ولم تكن الظلمة تمنع من الرؤية..
رغم انني رايتها.. وهي تغرز خنجرها .. لتقتلع قلبي من حيث هو..
رغم هذا كله.. لا اقدر ان اقول انها هي التي فعلت..

لعل جسدي الذي يفترض ان يبتعد عن طريق خنجرها..
ا 

May 29

نائم في محاضرة

أين أنت؟!!
سؤالٌ سألته لنفسي حين بدأت تفتح عينيها..
 
وصوت الدكتور يصيح في الخلفية.. يجيب.. أنا نائم في المحاضرة.. :)
 
الجميل أنني لم أنم في محاضرة منذ الصيف الماضي..
 
لكن كون المحاضرة بلا فائدة.. وعدم اقتناعي بهذا المتحدث.. إضافة الى النعاس الذي تهجم على عيني..
وافطاري مع عبد اللطيف "فول" .. :) وهدري لكثير من الطاقة حيث تهدر :D
 
واحتياجي الى بعض النشاط لدرس "السيد" كل هذا.. هو مادعاني الى اجابة النوم..
 
اتعجب من مثل هذه الجرأة:
درجاتي سيئة!.. ثم ادخل متأخراً وبكل شجاعة.. اتوجه الى الزاوية الخلفية من القاعة..
ثم اضع رأسي على احد جدر القاعة.. لاغيب في نومة لذيييذة.. ممتعة..
 
ويعتبرها غيري.. سوء أدب.. واظن انني لو لم أكن أنا النائم.. لنظرت الى نفسي بامتعاض من هذا التصرف..
ولعل الحسد.. من اكبر المحفزات الى هذا الامتعاض لكنني سأظنها المبادئ والآداب من دعاني الى الامتعاض,,
 
كل هذا مر براسي وأنا استيقظ بين الفينة والأخرى من نومي واسمع تعليقا من مازن عن نومتي وهو يبتسم
:)
يابخلوود مرررة مو اسلوب..
أو وأنا اقلب راسي بين جدارا القاعة أو الى يدي...
 
قوم يابوخلووود.. :)
خلاص.. خلصت المحاضرة..
May 27

:) فليس رئيس القوم من يحمل الحقدا

اهداء..

من شعر المقنع الكندي

وإن الذي بيني وبين بنـي أبـي
وبين بني عمي لمختلـف  جـدا
فإن أكلوا لحمي وفرت  لحومهـم
وإن هدموا مجدي بنيت لهم  مجدا
وإن ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم
وإن هووا غيي هويت لهم رشـدا
ولاأحمل الحقـد القديـم  عليهـم
وليس يسود القوم من يحمل الحقدا
لهم جل مالي إن تتابع لي غنـى
وإن قل مالي لـم أكلفهـم رفـدا
على أن قومي ماترى عين  ناظر
كشيبهم شيبـاً ولامردهـم مـرداً
بفضل وأحـلام وجـود وسـؤدد
وقومي ربيع في الزمان إذا اشتدا
May 26

تتبع للمنتكسين

"وقد تتبعت سير بعض الناكبين عن الصراط، فرأيت منهم من ترك التدين، ومنهم من كره المتدينين، ومنهم من ألحد -والعياذ بالله- ورأيت أن الأمر في غالبه لا يعدو أن يكون تردياً في حالة نفسية استحكمت بسبب غياب الأنموذج والقدوة التي تمتلك الصبر والاتزان والهدوء الكافي لتقبل الحق وتفرح به"
سلمان العودة
May 17

عليكم أنفسكم..

عليكم أنفسكم..

 

لو أخبرتك عن رجل قتل إنساناً.. واعتبر فعله عين الصواب!!

وافسد ممتلكات الغير.. واحتسب الأجر عند الله!!

 

نعم... نواجه مايشابه هذا في حياتنا.. ونرى أنهم على ضلال..

ونكثر من الإنكار عليهم .. ونحاول أن نسيرهم على الحق الذي نرى..

ونبعدهم.. عن "الباطل" الذي يرونه حقاً.. إنها من تناقضات الحياة.. ان ترى الحق في عين فلان.. باطل في عين اخيه والباطل حقاً..

 

والمثل الذي بدأت به مقالي هو من فعل الخضر عليه السلام.. قصة لايكذبها مسلم..

ذكرها ربنا جل وعلى في كتابه العزيز..

 

الخضر.. اخبر موسى عليه السلام سلفا.. {وكيف تصبر على مالم تحط به خبراً}

وهذا ماحدث.. ان موسى عليه السلام لم يستطع أن يتقبل افعال الخضر وأن يمرها كما احب الخضر..

 {لقد جئت شيئاً إمراً} {لقد جئت شيئاً نكراً}!!

امور ظاهرها الفساد.. كيف لنبي مصلح.. أن يرضى بها!!

لكن الخضر.. كان ينظر بمنظور غير الذي يراه موسى عليهما السلام..

بما أوتي من علمٍ لم يؤته موسى..

 

موسى رغم تزكية الله عز وجل للخضر.. لم يمرر افعاله دون تمحيص.. او قل لم يقدر..

فكيف يمكن ان تنجح طريقة التسليم التربوي مع غير الأنبياء!! وبِمُزكٍ من البشر!!

 

وهذه نقطة ينبغي ان يتنبه لها المربين والآباء..

فكم من مربٍ يجر اتباعه خلفه.. جراً.. فينفر فيهم صاحب العقل.. ولا يبقى الا ...!!

وكم من أبٍ يطالب ابنائه في الانصياع لأوامره دون تفكير.. او حتى تمرير على العقل..

بل مجرد الانصياع.. ويطالبه بالثقة ان كل مايؤمر به هو عين الصواب!!

 

هذا موسى عليه السلام.. نبيٌ من أولي العزم من الرسل لم يستطع أن يسلم للخضر كل مايفعله الخضر وقد زكاه الله له!! فكيف بابنك ان يسلم لك بكل ماتفعل..!! لا بل.. كل ماتطلب!!

 

  ****

كلما ازداد المرء علماً كلما توسعت نظرته للأشياء..

كأنما يرفعه عن الارض علمه.. فيتسع له أفقه..

 

لا اقصد العلم المحسوس وحده.. بل كل علم.. اجتماعي.. غيبي.. خبرة.. تاريخ.. غيرها..

 

وتنوع العلوم.. يوسع من زاوية النظر..

 

 

بل وتقبل الاختلاف..وفهم الغير..

اذ انه من العلم.. ان يعلم ان غيره يرى بمنظور آخر..

 

لذا اشترط الفقهاء في القاضي أن يكون عالماً بالخلاف..

 

 

 

ونقصة.. من اسباب التشنج والتعصب.. وعدم تقبل الحوار..

فليس في القضية الا رأيه!

وكم سمعنا من يقول لا اعلم خلافاً في مسألة.. ليقرر صحة قوله.. 

ومقولته هي دلالة جهله.. 

 

 

ولو نظرنا إلى كثير من قضايانا .. وخلاف التوجهات بل وحتى الخلاف الفقهي..

لوجدنا أن الفهم والعلم من اهم اسباب الاختلاف.. لا الشهوات..

 

لو قابلت رجلاً يقفز ويصرخ في وسط الطريق.. قد ترميه بالسفه..

وقد يكون محذراً من خطرٍ خلفك لا تراه..

بل ورب صراخه ازال ذلك الخطر.. فلم تدر عنه..

لكن يبقى في ذاكرتك ان فلاناً.. تصرف كلامجنون!!

ومن كان يرى الموقف من بعيد.. يرى ان فلانا ذاك.. حذرك.. من خطر.. وانت لم ترعه اهتماماً.. وقد يرميك انت باللامبالاه..!! ويصف ذاك باحسن الصفات..

 

 

اختلفت نظراتكم.. او علمكم بما يدور.. ادى الى اختلاف تصرفاتكم واحكامكم..

ولو نظرت الى اكثر القضايا المثيرة للجدل .. لوجدتها تشبه هذا المثل..

نظرت لها طائفة من اتجاه.. فرأت مالم تره اختها.. وكل يحاجج بما رأى..

 

ومع التوسع في استخدام سد الذرائع.. واضطراب معايير المصالح والمفاسد.. عند البعض يقودهم الى منع مافيه مجرد نقطة سوداء واحدة.. لانهم رأوها.. والسماح بما فيه بقع سوداء.. لم يروها..

  ****

لو استشار تاجراً عن زبونٍ يشتري باقل من التكلفة أيوقف البيع له أم لا؟!

نجد الأغلب يقترح عدم البيع له..

في مقابل أن المتخصص في محاسبة التكاليف ينظر بغير المنظور..

فيبدأ بعملية حسابية معقدة لتقرير الامثل..

آلاستمرار؟ ام التوقف؟

وكم عجبت من حالات نظرت لها بتمحص.. فوجدت التوقف هو عين الصواب.. لكن بعد القيام ببعض الحسابات..

تجد الاستمرار هو القرار الأمثل...

 

مثاله المبسط: لو توقفت عن البيع لهذا المشتري لفسدت بضاعة هذا الموسم مما يؤدي الى خسارة اكبر من البيع بأقل من التكلفة..

وقد صدق عمر.. لايكون الرجل فقيها حتى يعرف شر الشرين..

April 30

العرب والدوران في الحلقات المظلمة

من ارشيفي:
 
 
البسة العمية


بسم الله.. اتشرف بابتداء مقالي..
وبعد..

اللعبة التي يحبها اطفالنا هي لعبة "طيرة" او قد تسمى "طش"
لكن الاصعب في هذه اللعبة.. حينما تغلق الانوار.. وتبدأ اللعب..
او مايسميه البعض بلعبة "البسة العمية"
ولعبة البسة العمية.. تستغرق وقتاً.. اكثر من لعبة الطيرة للانتهاء من ايجاد اللاعبين, اذا لم تحدد بوقت..
لذلك في بعض الحواري المتطورة..اشترطوا للعبة "البسة العمية" التحديد بمدة زمنية..


لكن ايها الاحبة.. للأسف..
نجد اننا في عالمنا العربي ..
لم تصل الينا تقنية حساب عامل الزمن وتأثيره على هذه الالعاب..

فنرى نقاشاتنا.. وللاسف الشديد.. اما ان تكون "طيرة" او "بسة عمية"
لا تجديد في الالعاب.. لاقبول لالعاب جديدة..
لكن.. تستمر هذه النقاشات تسيطر على عقلياتنا الى الأبد..
سواء النقاشات الدينية.. او نقاشات المصالح..

اضرب مثلا مسألة اللحية والاسبال في مجتمعنا.. وهي مجرد مثال.. والمقصود اشمل..

مسألة اللحية والاسبال.. ليست مسألة مستجدة..
فلم يعرف الناس ان في وجوههم لحى.. ولا ان ثيابهم قد تسبل.. الا في هذا العصر!!
بل هي مسألة موجودة من الصدر الاول لهذه الأمة.. فتكلم عنها المصطفى عليه الصلاة والسلام.. وتكلم فيها اصحابه..

وتكلم فيها الفقهاء واهل العلم من بعدهم..بما يكفي اي باحث عن الكتابة فيها..

لكن رغم هذا.. نجد اقواما من بيننا.. لايعترون لجهود بذلت قبلهم..
فيناقشون كل مسألة ويوقفون سير الأمة.. على مسألة كهذه..
اشبعتها الامة نقاشاً..

فلا تجد منتدى من المنتديات.. ولا مجلس من المجالس لم يتكلم فيه عن مثل هذه المسألة..

ولا يزال لاعبون لعبة "البسة العمية" ينسون عنصر الزمن..

ومن صفات لعبة البسة العمية:
انها تتكرر في كل حارة.. وكل طريق بنفس الاساليب تقريباً..
فمايحدث في مجتمعنا السعودي.. من حوار حول المرأة ودورها..
حدث في مصر.. بنفس الخطوات.. والنقاشات.. والاساليب..
ورأينا نتائجه.. ثم نعيد نحن.. بنفس الاسلوب.. ونغمض اعيننا مكرراً.. ونسير كالبسة العمية.. نبحث عن حل

أمثل للمرأة في نفس الطريق الذي اثبت غيرنا فشله..
وفي كل حارة.. "بسة عمية" اخرى
وفي كل قضية "بسة عمية"
ولكل طبقة "بسة عمية" تناسب الطبقة..
وفي كل "بسة عمية" "بسة عمية"


وللأسف.. هذا احد عناصر وقوف الامة.. عن التقدم..
وتسارعها في السير الى الخلف.. والسقوط..

ولا اظنني احتاج الى أن اضرب امثلةً على تخلف امتنا العربية..
واظن لو جعلنا نقاشنا في مسألة مفيدة.. يجهلها الناس.. لكن ذلك اجدى وانفع..

خصوصاً.. وانك لو سألت اقل طالب في جامعتنا عن الاسبال كمثال على الجانب الديني.. سيخبرك..
انه درس عنه في المدرسة حديثاً بشرحه.. وسمع عنه من اخوانه "المطاوعة" عشرات المواعظ.. والتنبيهات..
رغم ان هذه المسألة خلافية بحتة.. اشبعت نقاشاً وبحثاً..


لكن في المقابل اسأله عن احكام الربى.. تراه يفغر فاه.. بل ولا يدري ماهو الربا اصلاً.. ولا يعرف من الربا الا ربا النسيئة بالمضاعة على التأخير..

اسأله عن احكام البيع والشراء.. بل. ويؤسفني عن احكام اركان الدين..
فتجد المعلومات المتوفرة لديه سطحية..
في مقابل.. قرأ خمس نقاشات عن اللحية.. وحضر محاضرتين عن الاسبال.. واخذ عنه في المدرسة درساً..


بل.. لماذا نحصر نقاشاتنا دائما في قضايا محددة!!!

لم.. لا نجد هذه الحركة.. في قضايا الادبية مثلاً.. وقضايا الفيزيائية.. وتأصيل اقوال ابن الهيثم في علم المناظر..

الخ!!
ونخرج للعالم بموضوعات مستجدة؟

رغم ان النقاش في القضايا الدينية.. اكثر خطورة.. من النقاش في مثل هذه القضايا.. ويتطلب تخصصية اكثر..

فالفقه تتكلم عن احكام الرب على عبادة..
وفي علوم الطبيعة تتلكم عن الطبيعة.. ولغتها في التحدث.. وهي التي جعلها الله فيها..
((فانظروا)) ((ان في ذلك لآيات))
((افلم يتدبروا)) ((افلم ينظروا))
فهلا اتجه اهل العلوم الطبيعية الى الطبيعة..
بدلاً من الدخول في العاب مظلمة!!

لماذا لا نجد نقاشات قوية مثلاً عن بدائل اعلامية..
او حتى فنية.. وذوقية..


امثلة للموضوعات التي يلعب فيها العاب بدون عنصر زمن:
1-حرية المرأة
2-قيادة المرأة
3-الاسبال
4-اللحية
5- الموسيقى
6- القوانين والانظمة والمعاملات الحكومية


صفات العاب الظلام:
1- نسيان عنصر الزمن
2- ليس هدفها البحث عن الحلول..
3- يعرض كل لاعب مالديه من قدرة على الكر والفر.. دون النظر الى قدرات سائر اللاعبين..
4- قد يصطدم اللاعبون بعضهم ببعض.. من شدة الظلام.. فيبدأ العراك..
5- تتكرر بنفس الشكل ونفس الاسلوب.. ونفس المقومات..

كلامي في هذا الموضوع.. عن غير المتخصصين..
اما المتخصص في الشريعة او في غيرها.. الذي هذا تخصصه..
فليس هذا ممن عنيت.. ولو انه ينبغي له ان ينتقل الى مالم يبحث من الموضوعات.. كما ذكر هذا الامام النووي في مقدمة المجموع..
والحلقات المظلمة في جانب المتخصصين هو الجدل.. وتكرار الموضوعات بلاهدف
April 17

وداعاً.. زمن الحب..

هل يأذن العشاق لي متطفل             أصف الهوى وكأنني اتغزل

قلبي خليٌ من هوى محبوبةٍ              لكنني في الحب لا أتنقل

وإذا عزمت لنزع احرام الهوى          لابد عندي من هواه تحلل

قلبي خلى من حبها بذنوبها                وزوال ما من اجله اتحمل

الحب قد قتلت في قلب عاشقها            فإذا الحياة بغير حب تقتل

قد كان حبي صادقٌ إذ أنه                  قد كان في احشاءنا متغلغل

كانت حياتي، كل ماأرجو هي             كانت جميلة كوكبي بل أجمل

كانت محبتها تجمل عالمي                 حتى خلى قلبي فكيف يُجِمل

قد كنت احسب اننا نبقى معاً                فإذا محبتنا تباد وتسحل

وسألتها مالأمر قالت إنها                    تاقت لجدتها وهذا فيصل

ورأت فلاناً ثم ظنت أنه                      بتناسخ الأرواح منها يحمل

فلذا ازالتني وحلّت حبنا                       ورمت بقلبي كي يصيح ويسأل

ماالحب يا انثى!! الستِ تحبِني؟؟!            وجوابها قد كنت اقسم افعل

ماذا أقول لمثلها اذ دمرت                     قلبي وروحي بل وجسمي يهزل

أسماء إنك قد فعلت جريمة                    في عالم العشاق لا تتقبل

مالي سوى ربي فادعوا راجياً                 يارب ياقهار عبدك يسأل

ان تعف عن ذنبي وتستر سوءتي              ولتعف عنها والمثوبة تجزل

April 03

شيء.. او لاشيء.

كم تختلجني رغبات في معرفة كل شيء... والقدرة على كل شيء..

كأن نفسي التي بين جنبي لم تقتنع ببشريتي بعد..

 

رغم يقيني اني بشري.. كوني ولدت من بشرين.. إلا أن هذا لم يكفي لإقناعي بمحدودية قدراتي..

ورغم معرفتي بمحدودية قدراتي.. فاعتباري ايضا ان رغباتي "محصورة فقط" في معرفة كل شيء.. والقدرة على كل شيء.. التي هي غير محدودة بشيء..

 

ففي محصلة فترات من الرغبة الجامحة... اجد انني اخرج بلاشيء مقارنةً بمقصدي الذي هو كل شيء! وأن كثيرا من الرغبات.. تزول بمجرد الإلمام من حقائقها بشيء..

اظنها تشبع الرغبة... فإذا بها لاترضي الغرور..

 

صحيح... تذكرت.. لعله يجدر بي اخباركم ايضاً "حتى تتفهموا حالي" إنني مغرم بالأفضل المطلق.. فإذا وجدت افضل مما أنا فيه.. عفت ما أنا فيه.. ويستوي لدي مادون الأفضل المطلق.. فافضل ان احصل على لاشيء من ان احصل على شيء.. لايساوي عندي شيء..

اشابه من قال:

ونحن قومٌ لاتوسط عندنا *** لنا الصدر دون العالمين او القبر

 

لاأدري ما الذي خلق هذه القناعات في خاطري!!

 

لكن صدق من قال:

ولم أر في عيوب الناس عيبٌ *** كنقص القادرين على التمام

 

خالد محمد

Location
Interests
U
KFUPM student... an ACCT

Weather

Loading...
No list items have been added yet.